Ikhwan Attamimi

Orang kaya jiwa adalah orang yang memiliki kekayaan yang sebenar. Kekayaan yang betul-betul dapat memuaskan dan memberi kebahagiaan kepada diri sendiri dan manusia lain. Orang yang kaya jiwa dapat gembirakan diri sendiri dan juga gembirakan orang lain. Orang yang kaya jiwa juga memiliki kekuatan yang berjaya melawan nafsu yang ada didalam diri manusia.  Nak kenal orang kaya jiwa bukan dengan mengira berapa banyak hartanya, atau  degree keilmuan yang dimiliki, tapi dengan melihat sikap atau perangainya.  Kalau ada orang menghina, mengumpat, mencaci maki di depan atau di belakang bagaimana sikap kita? Dapatkah kita merasa senang dan tenang? Mudahkah  kita menahan hati yang sedang membara menahan marah? Dapatkah kita diam saja tanpa sakit hati atau susah hati atau menyimpan dendam? Dapatkah kita ucapkan “Assalaamualaikum,” dan meninggalkan mereka dengan senyum manis? Mampukah kita memaafkan mereka? Tentu bukan mudah. Hati kita tentu sakit dan menderita. Apalagi hendak berbuat baik dengan

Pada dua posting sebelum ini, telah dikongsikan panduan dari Abuya tentang cara-cara atau formula menjadi kaya. Kalau dilaksanakan dengan mengikut syarat-syaratnya insyaAllah boleh dapat kekayaan yang halal, bermaruah dan selamat.  Mencari kekayaan itu adalah salah satu bentuk ibadah, oleh sebab itu syarat-syaratnya juga sama dengan syarat ibadah, iaitu: 1. Niatnya betul iaitu kerana Allah 2. Perkara yang diusahakan betul 3. Cara pelaksanaannya juga betul mengikut syariat 4. Natijah atau hasilnya juga betul di jalan Allah 5. Tidak meninggalkan perkara yang asas seperti solat lima waktu. Memang ramai orang nak kaya, sebab itulah aktifiti paling sibuk di dunia hari ini ialah berlumba-lumba mencari kekayaan.  Lebih-lebih lagi dalam keadaan politik dan ekonomi negara yang tidak menentu. Rasa takut miskin, gelisah sedang semarak dihembuskan oleh syaitan ke dalam hati manusia.  Hingga ada yang terlajak menghalalkan segala cara untuk mendapat kekayaan.  Moga-moga dua entri sebelum ini sedikit

Bila tengok orang kaya dengan kehidupan mewah dan selesa, setiap orang pasti akan terdetik rasa ingin  jadi begitu.  Kalau rasa itu didorong nafsu, timbullah iri hati, hasad dengki.  Kalau didorong roh yang baik, timbullah rasa gembira tengok orang lain selesa, lebih-lebih lagi kalau orang itu ada kaitan keluarga atau sebangsa, seagama, senegara dengan kita.  Paling sering terjadi mungkin kita akan rasa termotivasi untuk menjadi seperti dia. Atau ada yang terfikir untuk menumpang kekayaan orang itu.  Yang jahat fikir secara jahat, misalnya dengan menipu atau merompak. Yang baik mungkin terfikir bagaimana nak minta sumbangan atau bekerja atau buat kerjasama  dengan orang itu.  Tak adakah cara lain yang halal dan bermaruah? Sebenarnya ada!  Ada cara menjadi kaya dengan menumpang secara halal dan bermaruah.  Mengapa dikatakan halal? Kerana ia memang sah dalam syariat, termasuk dalam hukum halal. Tiada unsur hutang, riba, tipu, curi, rompak dll. Adakalanya yang ditumpangi itu pun tak tahu,

Suatu hari, sewaktu saya kecil dahulu, Abuya bawa saya pergi makan di sebuah kedai makan di halaman masjid Pakistan, Kuala Lumpur.  Abuya tunjuk satu frame ayat Al Quran yang digantung di dinding kedai itu. Abuya kata, kamu nak tahu tak, dengan ayat ini tauke kedai ni jadi kaya.  Saya menjawab dengan semangat, nak ..nak ..nak!!  Maka Abuya pun kongsikan ilmu berikut ini kepada saya. Siapa tak nak kaya? Semua nak kaya; kaya iman, kaya ilmu, kaya harta, kaya jiwa dan lain-lain.  Tapi malangnya orang lebih fokus hendak mendapatkan kaya harta, kurang mengambil berat tentang kaya iman dan kaya ilmu, terutama ilmu agama. Ramai manusia menyempitkan skop kaya itu pada wang ringgit, harta benda atau popularnya disebut Rezeki. Maka dari itu orang belajar agama pun untuk dapatkan rezeki.  Dan ayat-ayat Al-Quran tentang rezeki sangat popular, salah satunya adalah ayat yang Abuya tunjukkan pada saya di dinding kedai makan Pakistan itu.  وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًا. وَيَرْزُقْهُ م

Berkunjung ziarah, bermusafir, bersilaturrahim adalah tuntutan fitrah. Bila perkara-perkara tersebut menepati tuntutan Islam ia dikira ibadah. Kenangan bersama guru-guru yang pernah mengajar, terutamanya guru-guru ketika di sekolah rendah dan di sekolah menengah suatu pengalaman yang indah. D alam Islam ada adab-adab antara murid dengan guru. Menelusuri dan menjejak guru dengan tujuan silaturrahim adalah usaha baik dan diberkati, sekalipun guru itu sudah tidak mengajar kita lagi. Menurut Imam Ghazali salah satu adab murid dengan guru ialah menziarahinya. Maksud firman Allah: “ Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara ”  (Surah al-Hujuraat, 49: 10) Maksud Sabda Rasulullah SAW: "Sesiapa yang ingin diluaskan rezekinya, dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia memanjangkan silaturrahim." (H.Riwayat Bukhari). Dari Anas bin Malik ra.:  Bahwa Rasulullah saw. bersabda: "Janganlah kamu saling membenci, saling mendengki dan saling bermusuhan, tetapi jadilah kamu hamba-hamba

Setelah Abuya memulakan  perjuangan dakwahnya pada awal tujuh puluhan, penerimaan masyarakat semakin meluas. Dakwah Abuya terus mantap dan berkembang begitu laju. Hampir semua ceruk pekan dan bandar Abuya berceramah.  Kursus-kursus kefahaman Islam yang dianjurkan semakin mendapat sambutan.  Lalu Abuya mengorak langkah setapak lagi ke hadapan, iaitu memulakan khidmat kepada masyarakat dalam bidang pendidikan.  Selain menyediakan institusi pendidikan untuk anak-anak sendiri dan anak-anak ahli jemaahnya, Abuya juga mengambil tanggungjawab untuk memberi alternatif kepada masyarakat yang sudah sedar untuk memilih kehidupan Islam.   Umumnya orang-orang yang mendengar ceramah Abuya dan mendapat kesedaran Islam bertanya kemanakah mereka nak hantar anak supaya mendapat didikan Islam.  Waktu itu sekolah agama tidak banyak pilihan seperti sekarang.  Kalau adapun sekolah agama, biasanya berupa pondok-pondok di kampung yang kelihatan mundur dan jumud.  Sedangkan waktu itu angin kesedaran Islam seda

Mengimbas kembali tentang bagaimana Abuya menyuntik atau menanamkan roh kepimpinan, saya pasti teringat Baling, kira-kira 421 km ke utara Kuala Lumpur.  Baling merupakan daerah yang kedua terbesar di Negeri Kedah. Daerah Baling terdiri daripada enam mukim iaitu Mukim Tawar, Mukim Pulai , Mukim Kupang, Mukim Teloi Kanan, Mukim Bongor dan Mukim Siong. Kebanyakan penduduk daerah ini bersawah padi dan menoreh getah. Di daerah tersebut terdapat sekolah agama (Arab) Yayasan Khairiah kampung Pisang, mukim Kupang.  Abuya menghantar anak-anaknya bersama anak-anak ahli jemaah seramai 12 orang terdiri dari 6 orang pelajar lelaki dan 6 orang pelajar perempuan.  Pelajar lelaki tersebut ialah, Fakhrur Razi bin Ashaari, Mohd Nizamuddin bin Ashaari, Muhammad Khomsin, Azman bin Atan, Ahmad Yasin dan Wan Mohammad Sufi. Pelajar perempuan pula ialah Nasibah binti Ashaari, Hafsamiati, Kamaliah binti Saad, Normala,  Norsiah dan Latifah (anak saudara Hasan Mokhtar).      Ada beberapa sebab dan hikmah  Abuya

     Kampung Datuk Keramat , atau lebih dikenali sebagai  Keramat  di kalangan orang tempatan, ialah sebuah perkampungan yang besar di Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Malaysia.  Nama Kampung Datuk Keramat adalah sempena kehadiran sebuah kubur keramat bersebelahan  Pasar Keramat. Kini kubur ini tidak dapat dikesan lagi, walau bagaimanapun dipercayai itulah asal usul bagaimana nama kampung ini dipilih. Kawasan ini terletak di timur laut pusat bandar Kuala Lumpur dan bersempadan dengan daerah Ampang  di negeri Selangor . Sungai Kelang  menganjur lebih kurang dari timur laut ke barat dan bertindak sebagai pemisah semula jadi antara Keramat dengan Ampang. Keramat dilayani oleh tiga stesen Transit Aliran Ringan , iaitu Jelatek, Dato Keramat and Damai, dalam sistem Aliran Kelana Jaya .      Keramat terletak hanya 10 minit dari Kampung Baru melalui kereta, dan pada asalnya merupakan kawasan orang Melayu walaupun sekarang ini, terdapat banyak orang asing, terutamanya orang-orang Arab yang tin

Melalui markaz masyarakat menerima didikan dan dipupuk kefahaman untuk mengisi kesedaran Islam yang baru berputik di hati mereka. Hati-hati mereka ditautkan, kasih sayang disuburkan, cita-cita dan matlamat hidup disatukan dan jalan taubat ditempuh bersama-sama. Di peringkat awal Abuya Attamimi iaitu sebelum perkampungan atau bandar Islam dibina, markazlah satu-satunya medan bagi mereka yang telah mendapat kesedaran Islam melalui dakwah untuk sepenuhnya mengamalkan Islam secara berjemaah.      Umat Islam perlu menukar sikap mereka dan mencontohi para Sahabat, para Tabiin iaitu di sekitar 300 tahun selepas kewafatan Rasulullah SAW. Mereka sangat sensitif dengan kehidupan selepas mati. Sangat sensitif dengan persoalan kehidupan Akhirat mereka. Mereka sangat bimbang kalau hati mereka longgar dengan Tuhan, sudah tidak ghairah dengan kebaikan dan nikmat Syurga dan sudah tidak bimbang dengan dosa dan seksaan Neraka. Mereka juga berlumba-lumba untuk menimba ilmu yang bermanfaat yang boleh memb

Abuya menubuhkan markaz-markaz perhubungan di hampir setiap tempat yang diterokainya. Penubuhan markaz ini sebagai langkah awal untuk meratakan kefahaman dan penghayatan Islam di tengah masarakat di samping melebarkan sayap perjuangannya. Markaz diwujudkan untuk mengatur dakwah dan perhubungan dengan masyarakat setempat.      Selain itu, markaz juga menjadi tempat bertemu dan berkumpul oleh mereka yang telah disapa angin dakwah. Ia juga tempat sebarkan ilmu dan memupuk kefahaman dan tempat masyarakat menerima didikan. Kita tahu bahawa Islam itu bertolak daripada iman . Namun iman sahaja tidak mencukupi. Ia perlu juga kepada ilmu dan amal . Islam itu ialah iman, ilmu dan amal . Tanpa ketiga-tiga elemen ini, maka Islam tidak akan terlaksana pada peribadi seorang Muslim. Untuk mencapai matlamat ini, roh dan akal mesti berperanan. Disamping itu seseorang muslim perlu mendapat pimpinan . Ketiga-tiga faktor ini wajib ada. Kalau tidak peribadi Muslim itu akan jadi cacat dan tidak sempurna. Pe